| Walker |
[04 Jul 2009|12:34am] |
|
Недооцененный фильм Walker. 1987 года выпуска. Сумасшедший совершенно художественный фильм о Латинской Америке, ее борьбе за независимость и роли США в этом расколбасе. Настоятельно рекомендую.
|
|
|
[07 May 2005|03:30pm] |
Что ни говорите, а мне моя фамилия нравится. Поночевный, Поночевный, ponochevny, решительно нравится.
Раньше нравилась всякая глупость, вздорность, дешевая легкость, вроде дедовской – Ковальский; всякие Лотоцкий, Оболенский и прочий вздор и придворная чепуха, дворцовая паркетность интриги, сифилитики-баронеты, безмятежные шепоты и шорохи, девичья легкость мотылька, стремящегося к пламени свечи, маскарадность, фанты, маски, Голицыны, и прочие Хуевы-Кукуевы, по которым так вздыхают девочки, не зная, как поменять свою несносную Колыванову или Петрову.
Теперь нравится Поночевный. Есть, знаете ли, в ней такая вязкость, естественность, подлинность, сродни, быть может, фамилии Достоевский. Та же напряженность, тот же глубинный и многозначительный акцент. Как и в Достоевском, в Поночевном есть ключевые буквосочетания, дающие понимание сути и смысла Питерского мещанства, в метафизическом пустоглазом лиговском колодце которого рождались те самые сумасшедшие типы, Раскольниковы, Карамазовы, Мышкины, Рогожины, характеры дикие, вздорные, глубокие, рваные, беспредельные, исконно питербургские, гоголевские, болезненно самолюбивые, несносные, безмерно одинокие в своем стремление к вселенской справедливости.
«Ст», «евст», «дост», «стоев», звучащие как негромкое чавканье в обед, где-нибудь в районе Коломенской, рождает образ, характер, типаж, поедающий нет, не говядину, не профитроли, или – московские блины с икрой, но что-нибудь такое же на «ст» - расстегай, быть может – даже с осетриной, хвосты, кости. Грязная белая суконная салфетка под кадыком, застегнутый по самую шею сюртук, сломанная пуговица, и дикий, навыкате взгляд интеллектуала, знающего наизусть Гегеля и Канта. И крошки, непременные хлебные крошки, застрявшие на подбородке. Вот он – тип мещанский, за обедом решающий как бить – обушком или лезвием.
А вот – «нч», «понч», «ночь» – вот, где его овеществление, его мещанских идей, образов, задумок, диких вздорностей. В ночи, в «по ночам» шастающих мыслях и даже снах, внезапно наплывающих с утренним туманом Васильевского острова, сиганувшим через Неву от дома какого-нибудь купца Степанова где-то у Среднего или пятнадцатой линии, или пришедших с Песков, от потомственного извозчика Бруева, с хитроватой усмешкой застывшего в теплой медвежьей шубе на облучках…
|
|
|
[05 May 2005|10:35pm] |
Что делать умному человеку в ЖЖ? Правильно - нехуй. Настоящий мужчина сейчас едет от блядей с работы на геленвагене, в свой загородный дом, везет крысе благоверной какую-нибудь венерическую болезнь, подхваченную в Трибунал-Баре безделушку, своему пусику, чмок-чмок. Хорошо бы еще стереть сообщения от бикс купить продукты, заправить майку в трусы автомобиль, выкинуть презервативы мусор из бардачка.
"Жизнь - хорошая штука" - в мегафоне, кажется, написано, главное - не расслабляться. И все будет - чики. Мы же, блядь, - п а ц а н ы, а не какие-нибудь рефлексирующие педики из ЖЖ.
|
|
|
[05 May 2005|03:58pm] |
Могу рассказать, почему нас с Антоном привлекают молоденькие девчонки.
Все очень просто – наши ровесницы, ну или те, которые немного моложе, никакого интереса в чувственном и интеллектуальном смыслах для нас не представляют. Абсолютно. Их всех мы уже давно выели и выпили. Мы знаем все то, что они скажут, и едва только они открывают рот, как мы уже просим его закрыть, зная, какого рода сентенции оттуда полезут. С ними скучно и неинтересно. Они полны маринованной глупости, не ясной, яркой и непосредственной глупости 19 (Девятнадцатилетней) девушки, а хитровыебанной глупости кота, который намеренно нассал в прихожей, чтобы его выкинули за шкирку на лестничную площадку, и тогда-то он (так ловко проведший своих хозяев) вволю потрахается на помойке.
Я даже не говорю про Меховые шапки, про дамочек, которые заматерели и вросли ногами в мать-сыру-землю по самые яйца. Лучшие и наиболее умные из оставшихся 25 процентов – это не те, которые скажут здравую мысль, а те, кто окружил себя наибольшим количеством Дешевых понтов. Их, кстати, у 17 (Семнадцатилетних) еще пока нету. Молодые – сплошь живая непосредственность. Иногда они могут сморозить такую разноцветную чепуху, которую, ей богу, приятно услышать, и какую не скажет тридцатилетняя, потому что это – необдуманная и непростительная оплошность. Особенно, для дамочки-поисковика, этакой – ау, где ты мой, ненаглядный, до 51, без вредных привычек, желательно – слепоглухонемой импотент с квартирой не дальше первого Садового конца. Только не для нас. Именно отсутствием понтов молодые и привлекают нас в первую очередь.
Далее, отвращает вид этакой дикой непреходящей усталости от жизни, которую великовозрастные девочки демонстрируют в среднем 333 дня в году, будто провели большую часть жизни не в чистом офисе с лифтами Отис, а в кандалах на Андаманских молибденовых рудниках. Нам этого нахуй не надо, можем сами ее (усталость) демонстрировать. Лучше всего демонстрация проходит перед 15 (Пятнадцатилетними) девчонкам, которые весело и без задней мысли лопают мороженое, облизывая грязные пальцы и вытирая со щек сопли руками.
Редко, очень редко встречаются яркие и искренние представительницы семейства однохромосомных, которые и в 30-40 лет еще сохраняют чистоту мыслей и искренность чувств, и не в состоянии изгадить отношения обманками и муляжами этого мира полуисдохших слизней. К сожалению, их надо очень-очень долго искать, внимательно и тщательно выбирая, дабы не спутать изумруд с обыкновенным бутылочным стеклом средь гнили и отбросов. Проще – брать юных.
В 19-17-15 лет они еще не умеют врать так ловко, как это делают 35-летние, которые, выламывая руки, клянутся в верности до гробовой доски, но при удачном стечение обстоятельств почему бы и не поебаться с хорошим человеком? Почему нет?
|
|
|
[30 Apr 2005|09:54pm] |
Смотрю «Страсти Христовы».
Господи, какой плохой фильм. Нет красоты, изящества, легкости, душевной простоты. Иисус был легок, чист, светел, а здесь его обрядили в личину голливудского ковбоя, коровника. Фильм неповоротливый, убогий, статичный, полон бессмысленных здесь трюков, прыжков, наводнен какими-то замедленными маханиями руками. Какая чушь! Зачем? Почему нельзя было сделать красиво, изящно, с любовью, которую он проповедовал? Зачем это вколачивание простых вещей молотком в мозги? Идиоты.
Вот – деградация России. Несколько лет назад еще хватало гражданского мужества показать по НТВ на Пасху «Последнее искушение Христа» Скорцезе. Несмотря на кликушествующие вопли поповщины. Сегодня, в этой сраной банановой республике могут показывать только низкопробные агитки Гибсона.
|
|
|
[30 Apr 2005|01:04pm] |
|
Интересно, а кому я еще снюсь, кроме Катакатаны?
|
|
|
[29 Apr 2005|11:00pm] |
Грача говорит о зависти к США и о незнании культуры этой страны.
У человека разумного нет, конечно, никакой зависти к США. И к образу жизни тамошнему нет. Прежде всего, потому, что США – государство пока более тоталитарное, нежели РФ. И жить бы я там не захотел. Как турист, посетил бы. В культурном отношении США государство весьма интересное, но постсоветский обыватель наслышан не о культуре Штатов, а о тех обманках, которые за культуру выдаются. Более того, эта подмена осуществляется именно самими североамериканцами. Так чего уж тут на зеркало пенять, коли рожа крива. Сами виноваты. Выдаете за культурные достижения всякую поебень: Голливуд, диснейленд, бигмаки, мюзиклы-пупури. Это не культура, это продажа брендов.
Например, фильм Гладиатор, который называли культурным событием США какого-то там года – для меня фильм бескультурный во всех отношениях.
С другой стороны, есть такое понятие культуры: культура – это то, что не природа. Все, к чему прикоснулся своими руками человек. Посему, можно считать культурой все, что связано с фашистской Германией, государством Пол Пота и прочим, явно бескультурным действом.
Но лично я не могу принять, когда агрессию против другого государства именуют гуманитарной операцией. Для меня это – лицемерие и фарс. Гуманизм и ковровые бомбардировки – вещи диаметрально противоположные. Назвать гуманизмом захват суверенного государства означает показать собственное бескультурье. Вот почему можно, например, говорить об отсутствие культуры в действиях правительства США.
Также не вижу особой культуры в пропаганде стиля жизни, из которого практически исключили нормальные человеческие отношения – бескорыстную дружбу, честь, верность данному слову, милосердие, самопожертвование. Будучи атеистом, тем не менее, вижу отсутствие культуры в совершенном искажении христианской идеи, где главный грех – гордыню – возвели в величайшие достижение среднестатистического американца на пути к мифическому успеху.
Вот почему, наверное, когда речь заходит об Американской культуре (хотя, непонятно с какого рожна они присвоили себя право именоваться американцами, занимая, дай бог, только пятую часть этого материка) у человека разумного появляется понятный скепсис. Да, культура США – такое понятие существует. Мы, к сожалению, чаще встречаемся с североамериканским бескультурьем.
|
|
|
[29 Apr 2005|08:22pm] |
ВНИМАНИЕ! Я ГОТОВЛЮ ТЕРАКТ!
ХОЧУ НАСЫПАТЬ В УНИТАЗ КАРБИДУ, ЧТОБЫ ГОВНО ПО ВСЕЙ КВАРТИРЕ РАЗЛЕТЕЛОСЬ.
ДОЛОЖИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ТОВАРИЩУ ГРИБАКИНУ.
А ТО Я ЗА СЕБЯ НЕ РУЧАЮСЬ.
|
|
|
[29 Apr 2005|06:51pm] |
Внимание!
Тока што меня зафрендило вот это:
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) xtarik
самое интересное у него на странице.
Скоро Путин в ЖЖ постучится. Здравствуйте, Игорь Поночевный, это Владимир Владимирович. Давайте дружить аккаунтами.
|
|
|
[29 Apr 2005|06:42pm] |
Хочу выглядеть хорошо, чтобы на пляже снять трусы футболку и джинсы, и все девчонки ахнули, поэтому теперь тренируюсь по методике американских морских пехотинцев.
Первый подход - десять подтягиваний.
Второй подход - три неглубоких пыха.
Третий подход - двадцать отжиманий от пола. Ноги на столе.
Четвертый подход - сто пятьдесят грамм беленькой.
Пятый подход - двадцать качаний пресса на турнике.
Шестой подход - три глубоких пыха.
Девятый подход - один бутерброд из холодильника. Что-то жрать захотелось.
Девятый - сто пятьдесят беленькой.
Десятый - забрать со стола ноги.
Добить бошку, не роняя кропаль на пол - вчера опять ковер прожег.
Выпить еще двести.
О чем это я?
|
|
|
[29 Apr 2005|04:59pm] |
Угадайте, что такое «выделенка»:
1. Проплаченное загодя место на кладбище?
2. Отмеченный курсором текст в редакторе?
3. Участочек в садоводстве?
4. Сорт кожаных турецких курток?
5. Угол в коммунальной квартире, куда переселяют после расторжения брака?
6. Задавака на работе в мини-юбке и белых колготках?
7. Остатки спермы на брюках?
|
|
|
[28 Apr 2005|11:56pm] |
Тезисно
Следуя указаниям Ленки-Пенки, я искал подругу среди московских тургеневских барышень с фортепианом, и вот - нашел. Даша мне нравится. Я испытываю к ней нежные чувства. Она милая девушка и чудесный человек. Она красива, умна, изящна, обаятельна, ответственна, работоспособна, изысканна, заботлива, участлива, по гороскопу она - лев, и у нас с ней все будет хорошо. Подозреваю, что в браке она будет идеальной женой. У нас с ней не было секс, и мы даже не виделись. Мы разговаривали по телефону, и мне понравился ее чудесный журчащий голосок. Я не знаю, как она пахнет, но подозреваю, что это - запах вишни и шоколада.
Одна беда - мы живем в разных городах, но расстояние близким людям не помеха.
Позавчера я вел себя некорректно и флиртовал в журнале Греджика с ее малолетней сестрой, которой подло предлагал руку и сердце. Застигнутый врасплох Дашей, я устыдился своего безобразного поведения, и зачеркнул журнал. Сегодня по моей просьбе Даша его восстановила. Также по моей просьбе она опубликовала мою объяснительную насчет нее самой. С фотографиями, которые я сам выбирал, и давал Даше указание по телефону, какие из них постить на странице.
Что мне понравилась в Даше еще. В отличие от большинства девушек, Даша не стала кормить меня всякой ботвой, типа: «дорогой Игорь, походи тут пока вокруг ЖЖ, покуда я буду искать себе принца на белом коне, а уж если не найду, то так и быть, дам тебе чуть-чуть поебаться». Ничего подобного. Аки доверчивый котенок, потянулась Даша к моей руке, и легла покорно верной львицей у моих ног.
Также. Относительно прочих. Кто не успел - тот опоздал, возможно прынц на белом Мерседесе сейчас выруливает или вруливает в ваш богом забытый дворик в дальнем подмосковье, подирпенье, подсаратовье или подговнодрищевье. Возможно, что вам совсем не нужен принц на белом коне, и вы, как те некоторые барышни, предпочитаете какой-нибудь товар потухлее, чтобы он, не дай бог, не убежал при первом же удобном случае, когда у вас чуть-чуть отвиснут сиськи, вырастет жопа и появятся морщины на некогда гладком лице.
Также. Никакие обидки не принимаются. Это мой журнал, что хочу, то и пишу. Хочу, даю свой пароль Ленке-Пенке, хочу - даю его Даше Ивис. Хочу - беседую с Грин_Грас об анальном сексе, хочу - бегаю с Антоном по Магрибу с гранатами наперевес. Короче, что хочу - то и делаю. Кому не нравится - могут идти слушать бредни имморалиста, или разглядывать многочисленные хуи апача.
Те, кому я дорог и близок, не будут вычеркивать меня спустя десять минут после того, как я застрелился, так же как и я всегда прощу любую глупость и вздорность, которую позволит себе мой френд, ибо прекрасно понимаю, что:
1. все мы люди,
2. у всех нас бывает плохое настроение,
3. ЖЖ для того, в принципе, и предназначен, чтобы здесь можно было крикнуть, когда тебе одиноко, послать всех нахуй, когда тебе не по себе, расплакаться, когда у тебя трагедия в личной жизни, захохотать, когда тебе весело, поделиться сокровенным, когда оно у тебя появилось. А двуличные клоны, у которых вместо лиц - маски, ханжи, имморалисты, закомплексованные чмошники и чмошницы, яппи-хуяппи, выпускники чата-кроватки, и прочее говно пусть идет из моего Журнала в жопу.
|
|
|
[27 Apr 2005|12:12am] |
Пришла_пора,
кругом - зеленая_трава,
а средь травы - цветок,
на эдель_вейс похожий.
Екатерина с Сашей
средь двора
глядят, как к Маше
клеится прохожий.
***
|
|
|
[26 Apr 2005|08:11pm] |
|
В детстве я ходил в библиотеку с 2 лет. Ну, не с двух, а с трех, или даже с пяти, если быть честным. А читать я начал в год. Нет, не в год, а где-то года в три-четыре. Или в пять? Короче, в библиотеке я пропадал все свободное время. Пока дети игрались в пестики и автики, лепили куличики в песке, баловались с кисиками и песиками, показывали друг другу письки, и занимались прочей совершенно бесполезной чепухой, я читал Книги. В библиотеке меня любили и уважали. Когда я учился где-то классе в седьмом, появилась новая библиотекарша. Вспоминая ее, я готов нынче предположить, что она была, что называется, диссидентом, а именно: видом напоминала нилилисток времен Тургенева, употребляла наркотические вещества, вела беспорядочную половую жизнь и занималась пассивной антисоветской пропагандой. Едва мы с ней познакомились, как она полюбила меня всей душой, впрочем, это немудрено, ибо в детстве я был красивым и весьма неглупым ребенком. Часто она заводила со мной беседы на весьма откровенные темы, а я, аки Адам до грехопадения, охотно ее слушал. Однажды она пригласила меня на тусовку в библиотеку, после ее закрытия, сказав, что будут весьма интересные люди, и в том числе один человек, знакомство с которым мне не повредит. В семь часов вечера я вышел из дома и, пройдя пол трамвайной остановки, постучался в заветные двери. Там уже был народ, человек пять, библиотекарша закрыла дверь на замок, и мы собрались в читальном зале пить чай с баранками и печеньем. Ждали человека, знакомство с которым должно было мне не повредить. Повесили экран, подготовили проектор, опаздывающий, как я понял из разговоров, был известным историком. Я болтал с каким-то работником музея Суворова и его красавицей-женой, которая нашла со мной общий язык на почве изобразительного искусства – она была живописцем, а я учился в художественной школе. Вместе с ней мы обсирали Сальвадора Дали – любимого художника ее мужа, тогда как нам обоим нравился ленинградский художник Евсей Евсеевич Моисеенко. Пару часов ожиданий закончились звонком историка, познакомится с которым мне так и не удалось. Он дико извинялся библиотекарше, что не смог прийти, но обещал, что как только такая возможность представится – он сразу же нас известит. Мы посидели еще пол часа и разошлись несолоно хлебавши. Только спустя несколько лет я задумался об этой несостоявшейся встрече. Звали этого непришедшего Лев Гумилев.
|
|
|
[25 Apr 2005|09:10pm] |
Минздравом и Минобразования утверждены примерные правила сосания конфеты ЧУПА-ЧУПС для дошкольных, начальных и средних учебных заведений.
Ртом плотно сжимаете губы вокруг Чупа-чупса и медленно опускаете до основания конфеты, рисуя носом математический модус бесконечности, затем поднимаете губы вверх к окончанию Чупа-чупса. Далее так же медленно спускаете вниз, не забывая держать губы плотно прижатыми к леденцу.
Широко открываете рот и вдыхаете столько воздуха, сколько возможно, одновременно поднимаясь ртом вдоль Чупа-чупса; движение вверх и окончание выдоха совпадают по времени на окончании леденца. Затем делаете наоборот - медленно выдыхаете через открытый рот и опускаете губы вниз по конфете.
Круговыми движениями языка проводите вокруг вершины леденца, вводите Чупа-чупс глубоко в рот и прижимает окончание к небу. Затем делаете из языка желобок и двигает конфету по этому желобку; плотно сжимаете губы и втягиваете Чупа-чупс в рот до половины, и, не ослабляя вакуума, вытягиваете леденец изо рта, делая т. н. Двустороннее натяжение.
Кончиком языка массируется самый верх конфеты, при этом рука осуществляет круговые движения Чупа-чупса по часовой и против часовой стрелки с амплитулой 130-150 градусов.
И тому подобное, всего - две с половиной страницы мелкого, убористого шрифта.
Давно пора. Наконец-то в России появится поколение нормально сосущих Чупа-чупсы девочек.
|
|
|
[25 Apr 2005|04:06pm] |
***
ЗАКУРИВАЕМ
КУРИМ
НАКУРИЛИСЬ
***
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
